《狂怒》很不错的片子，风格和《钢锯岭》很象。其实早期的《最长的一天》《风语者》，还有《拯救大兵瑞恩》都是这一类电影。

主角“狂怒”坦克是谢尔曼的二战终极型号M4A3E8，是在福特汽车公司建造的M4A3坦克基础上，换装了HVSS新型悬挂系统，安装了76.2毫米54.5倍径火炮，提高了穿甲能力，采用了湿式弹药储存法，可防止弹药殉爆。经过上述改进后，M4A3E8坦克勉强能够与德军“黑豹”中型坦克一战，但在面对车体正面装甲厚100毫米，火炮正面防盾厚达110毫米的“虎”式坦克时，还是显得力不从心了。

主角“狂怒”坦克是谢尔曼的二战终极型号M4A3E8，是在福特汽车公司建造的M4A3坦克基础上，换装了HVSS新型悬挂系统，安装了76.2毫米54.5倍径火炮，提高了穿甲能力，采用了湿式弹药储存法，可防止弹药殉爆。经过上述改进后，M4A3E8坦克勉强能够与德军“黑豹”中型坦克一战，但在面对车体正面装甲厚100毫米，火炮正面防盾厚达110毫米的“虎”式坦克时，还是显得力不从心了。

《狂怒》是由大卫·阿耶执导，布拉德·皮特、希亚·拉博夫、罗根·勒曼、乔·博恩瑟等主演的二战题材电影。

在人类的历史上，爱与恨、生与死，似乎是一个永恒的个人话题。在国家层面，战争与和平似乎也是一个永恒的社会话题。历史上，欧洲是近代两次世界大战的源头，也是对战争的惨烈感受最深刻的地区之一， 因而这里有着丰富的战争文化反思。

　　对一战，一个较为普遍的看法是“春秋无义战”，只是新老强权之间一场“竞于力气”的战争；对二战，由于法西斯主义的极端反人类性质，便有了一种大是大非的分野，也有了更多、更深刻的战后思索。

　　在欧洲，对战争的反思是与对文明、文化和人性的深层思索相联系的。以德国法西斯主义为例，从表层看，它以种族优越感为精神基础，以反犹主义为煽情手段；从思想特征上看，它具有神秘主义和非理性崇拜的特点；从深层看，它与西方文明中的社会达尔文主义和暴力推崇倾向有相当的关联。60年来，欧洲对战争的反思和对法西斯主义的分析批判一直在进行，而且越来越深入，以至直指西方文明核心价值的某种缺失。

　　在欧洲，对战争的反省具有一种全民性质。希特勒只是一狂热偏执的煽动者，但民众在狂热中迷失，在狂暴前怯懦，却是他得以登台的背景。历史证明，犯罪行为一旦披上一种“政治正确”的外衣，便是一场社会灾难。反犹主义是法西斯主义的根源之一，但在欧洲，反犹主义是一种相当普遍的文化。二战后，法国、波兰等国对此也进行过反思乃至道歉，说明反思并不是战败国的专利，而是人类对人性的再梳理和不能反思提升。近日报载，英国首相布莱尔的儿子找了一个犹太女友，这个犹太女孩竟遭多人羞辱，反映出欧洲种族主义文化的顽固性。

　　在欧洲，对战争的反思，对历史的态度有一句名言：宽恕，但不忘记。一方面，在国家、民族乃至个人的关系史上，恩怨之事所在多有，如无宽恕之心，或会化为冤冤相报的“西西里式仇杀”，不知伊于胡底。另一方面，历史的事实和是非如不厘清，历史的教训如不记取，战争罪犯如不被绳之以法，不仅受害者人心难以平复，加害者还会图谋东山再起，悲剧还会重演。

　　在欧洲，对战争的反思，也是一种良知的拷问，是一种人生态度的重建。记得看过一个纪录片，二战后，法国出现了对通敌者的街头追打、游街、妇女剃光头之事，法国人对此也进行了反思：如果你反对纳粹，就不能仿效纳粹对犹太人的行事方式。正义的裁判是基于人格尊重的法律裁判，并非以其人之道，还治其人之身。

　　今天，在欧洲，人们已安享了60年和平。但在世界范围并非如此。在二战之前和期间，犹太民族饱受磨难，流离失所；今天，在中东，另一个民族也在饱受磨难，流离失所。悲剧在角色转换后继续上演，令人长叹。60多年前的战争离我们并不远，导致战争和灾难的文化基因仍然存在，借用伏契克的一句话：善良的人们，你们要警惕。